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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😁腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论现🐭代语境中的儒家思想时，学界常🎳有人指出，孔💱子的诸多理念与古希腊哲学存🥓在深刻共鸣。得出这🎂一结论并不令人意外——两大传统思想均萌😿芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⏳的文明沃土🖱中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼✈应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🐆的实践🔬导向与入世品格，孔子思🚹想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社⛱会交往中践行美德、在人际关系🌧中共创和谐提🔠供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🎗无数相互关🔠联的片段组成。每个人都是世⛷界拼图的一部分，唯🎾有通过集体的道德实践，才能窥😋见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十🌼有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🆙儒家哲学的修行路径。这🆘一路径的本质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧🌝融入日常生活，与亚里士多德🌏在论著中提🌝出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追🚏求，能让我们升华至👤近🙋乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🏩的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🚓知识并非刻板信息的堆砌，而需在🎩生活的每个瞬间🛫和情境中践行，实现“知行合一”。这🛒一观点与古希腊斯多葛🔒学派创始人芝诺的🐏观点遥相呼应。芝诺主张人生🔢的终极目的是“和谐地生活”，强调理🐮性与行动的和谐，孔子的思🧦想与芝诺的这一观点，就如同交响😖乐中不同乐器的共🚘鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🎇遵循平衡之道，过度和不🗣足均不可取，真正的智😅慧在于恰如其分地应📂对各种无常境遇。人要实现这种平衡🗾，必须持🔰续维系内心与🕳外部世界的调和。古希腊🥪哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合👗在一起，不同的音调生就🎇美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异📘调，恰如孔子所⏭强调的“中庸之道”，在🔌对立中寻求动态平衡，避免单一🔠和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🕴孔子文化🆔春会两岸青年同祭孔在⏯山东曲阜孔庙举行。图为八佾🦎舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🍔的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立😐足于实用，从源头上💀将教育和培养贤者紧密相📟连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🐉可推知其内涵。这与苏格拉底🍓所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛬家的“知识”概念向伦理维度延🔝展，使其哲学框🥇架更趋完整。事实上，儒家的道德🅾理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🕴的共生结构，使儒😌家哲学成为一种生活的🎰艺术。正如赫🤷拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🥠生命的平衡乐章。

　　孔子还将自😱己定位为永恒的求知者，始终从万物🦐中追寻智慧，这尤其🎦体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🦎己为先祖智慧与道德路径的继🕠承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人😶修养。古希腊时🛺期的哲学家创造了一🏟个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历👟程：它是🖨漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性📱地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命💌每🍽一分钟里都竭力🍖趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开😯创了影响东亚两千余年🎬的思想传统；希腊的🦗修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成⚓就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🎂的共同洞见，肯定🎣了人类通过主观努力突破自然限制🤨的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🚰克里特岛的神话”特展在北京👳故宫博物院开幕。展览以古希腊神🤒话流传的绝世巧匠🐅代达罗斯📋为叙事线索，讲述古希👒腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代😧米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古🌂老智慧互通亦互补

　　在🍽人际关系方面，孔子提出，人唯有通🚖过与他人的关联📏才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未📴系统定义“互惠”，但其👶核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🐫践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱🍑的行为表达。在一个以📰社会碎片化和极端个⏩人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人🆔类应对现代挑战😿提供了智慧。

　　儒家伦理思想与📙公元前4世纪古希🏭腊出现的一🌽种哲学理念相互呼应。该理念首先🔖由犬儒学派提出，后由斯多葛学派😝系统化，主张人类应当遵❇循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🌞人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🌔和能力上都是平等的。

　　尽管斯🏂多葛主义与儒家思想是诞生🕕于🥐不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🔢性是通往美德的必经🎥之路。两种思想既有👹共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解👗释人权和环保的底😡层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼此和自🗡然。儒家思想则补上✳关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具✊体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🌿相处之道，要设身处地从🔄对方的角度考虑问🦅题。

　　两种思想的融合🌠，或能指🐯导我们解决现代社会中一些棘🙂手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🤠多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的💹“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🛁理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🛷需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🏬都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🧚环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🕰人科普展”在广🤠东广州南丰国际💁会展中心开展。图为工作人员操🤯作🎬轮式双臂人形机器人🤼清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🧟学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔💗着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古📜老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引🌮人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🕔希腊哲学研究✊中心名誉研究员，“齐鲁访学驻📡研计划”访问学者之一，曾任雅🎚典科学院希腊哲学研究中心主💹任，出版《斯多葛学派🗃修辞》等多部专著。

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長谷川美希/Lilith/大原玲奈/池田倫子

（青岛日报／观海新闻记者 石川陽波）